EL ORIGEN DE ESPAÑA

 LA ESPAÑA QUE CONQUISTÓ AMÉRICA

                                                    

El Triunfo de la Santa Cruz en las Navas de Tolosa de Marcelino Santa María Sedano. Representa al Rey Sancho el Fuerte, rey de Navarra, con el estandarte de la Santa Cruz en alto, guiando a las tropas cristianas contra los moros

                                                                                                                        

SOCIEDAD EN TRANSICIÓN

A principios del siglo VIII, ochenta años después de que Mahoma comenzara su prédica las conquistas islámicas se extendían desde el río Indo por el este y por el oeste hasta las costas atlánticas de África; el siguiente territorio en la mira era la península Ibérica, al oeste de Europa, que  estaba gobernada por los Visigodos desde el siglo V, quienes ya cristianizados, empiezan a dar pequeñas señas de estar en ruta hacia el Feudalismo imperante en gran parte de Europa occidental, ya que se apreciaban  algunas muestras de vasallaje; pero la invasión de los Moros musulmanes del norte de África, trunca el proceso sociocultural y económico que estaba iniciándose. 7000 hombres comandados por el persa Tarik, el estrecho de Gibraltar el año 711, derrotando pronto al rey godo Rodrigo en la batalla de Guadalete.

En menos de veinte años dominan la península excepto el País Vasco y Asturias en las montañas del norte. Su incontrolable avance fue detenido por el franco Carlos Martel, en la batalla de Poitiers (año 732). Así, a mediados del  siglo VIII de la  Era Cristiana, la "España" musulmana va a ser una sociedad producto de la mezcla de árabes, moros, sirios, berberiscos, turcos, iberos, latinos, eslavos, visigodos, judíos, griegos y otros, en fin ,mestizaje étnico y religioso. El  predominio musulmán en la península se consolida en el año 929 cuando Abderramán III adopta el título de Califa y funda el Califato Omeya de Córdoba,  marcando  el apogeo de la civilización hispano-árabe.

   

Al dominar la península, los musulmanes imponen su religión -el Islam- y sus leyes a los cristianos y los que se rehusaban a aceptarlas eran perseguidos, por lo que, o aceptaron tales medidas o huyeron hacia las montañas del norte donde se ubicaban los centros de resistencia como los reinos de Asturias y Navarra, así como el Condado de Barcelona,  desde donde impiden el avance por Europa occidental  de los musulmanes tras su derrota definitiva en Poitiers, poniendo punto final a su avance por Europa occidental. El dominio de la península ibérica fue facilitado por la división política interna existente en ella, expresada en las rivalidades políticas que mantenían permanentemente enfrentados a los  nobles visigodos, algunos  de los cuales no dudaron en apoyar a los invasores en contra de sus enemigos locales. Si a esto se agrega que no existía un ejército nacional, que el regionalismo mantenía enfrentados a los pueblos y que las costas se hallaban despobladas por que la mayor parte los personas habitaban en las montañas del interior, es evidente el por qué los musulmanes permanecieron ocho siglos en la península Ibérica.

El Califato de Córdoba será conocido a lo largo de su existencia como Al-Andalus, por el nombre de la isla de Andalus, donde desembarcaran las tropas del primer Emir Tarif Abu Sora, antes de invadir tierra firme, la misma que después será llamada Tarifa o Tierra de Tarif.

   

LA ESPAÑA ISLÁMICA

Siempre se menciona que la dominación islámica de la península Ibérica sumió a España en el oscurantismo, impidiéndole gozar de las "maravillas" del mundo feudal, manteniéndola rezagada del desarrollo europeo. Nada más alejado de la verdad. Este período no fue sinónimo de destrucción, esclavitud y muerte, sino de cultura, desarrollo y especialmente tolerancia, la cual no abundaba por esos tiempos. La tolerancia le permitió a las  minorías étnicas y religiosas como los judíos, tener los mismos derechos que  los musulmanes, a tal punto que en la España musulmana habitaba la comunidad judía más numerosa, rica e influyente de Europa. Su  capital, la ciudad de Córdoba, era la más grande y la más poblada de Europa occidental.  Durante este tiempo, el  Califato de Córdoba se convirtió en el centro cultural del continente.  La ciencia, la medicina, la ingeniería, la astronomía, la aritmética, el álgebra, la geometría, el derecho, la filosofía, el arte, la arquitectura y la literatura alcanzaron gran desarrollo En ningún otro reino de Europa medieval surgieron figuras de la talla de Avicena, Averroes o Avenpace; no hubo matemáticos, filósofos, astrónomos o cirujanos como los hispano-árabes. Había colegios bibliotecas y una universidad, la de Salamanca, que era la más prestigiosa de Europa, donde los sabios maestros manejaban a la perfección el árabe, el latín, el griego, el hebreo y el castellano, por lo que se dedicaron  a traducir las obras de los clásicos griegos y romanos, de los chinos y de los indios, de los hebreos y de los mismos árabes; obras que en el resto de Europa eran satanizadas y quemadas en gigantescas hogueras.               

Muchos apoyaron la permanencia musulmana en al península, y es que les convenía. Gracias a ella, el hombre común pudo liberarse de la tiranía de  los reyes y señores locales que los  explotaban en sus  tierras y los hacían combatir en las guerras. La tolerancia practicada al interior del califato permitió la convivencia en relativa paz, de una gran diversidad étnico-religiosa proveniente de distintas partes del  Viejo Mundo, personas que se veían atraídas por la prosperidad  cultural y económica del califato, gracias al desarrollo de la actividad mercantil basada en el comercio (a diferencia de la economía feudal europea, básicamente agraria).  De sus  fronteras salían -por mar y por tierra- las más refinadas mercancías traídas de Persia, Siria, China e India como  la seda, los condimentos o las alfombras, productos muy apreciados por reyes, señores feudales y nobles de todo el continente europeo.   

La ciudad amurallada de Granada en todo su esplendor

                                                                                                                                                  

LA RECONQUISTA

El reino de Granada, última taifa islámica en la península

Las sucesivas uniones matrimoniales entre los monarcas, redujeron los reinos cristianos a tres, Portugal, Castilla y Aragón, que incrementarían su poder con el matrimonio religioso  de  los  Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, sentando así las bases  del reino de España. Fueron  ellos, quienes usando lo último en armamento dirigen al ejército que logra conquistar el  2 de enero de 1492  la ciudad musulmana de Granada,  último bastión islámico, poniendo fin a 800 años de dominación.  Tal  victoria fue posible gracias a la profunda fe de los cristianos, a la capacidad política de Fernando el Católico y a la desunión del pueblo musulmán que tras la muerte de Abderramán III -y aprovechando el debilitamiento del poder central- se fragmenta en pequeños reinos llamados Taifas, rivales entre si.  

Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, los Reyes Católicos.
Su matrimonio condujo a la unión de sus reinos a a la creación de España.

Fue precisamente  esta debilidad política la que favoreció la Reconquista, que se vio interrumpida en varias ocasiones, especialmente desde que las taifas fueron conquistadas y después anexadas al imperio norafricano Almorávide originario del Marrakech (hoy Marruecos) que posteriormente sería conquistado por los Almohades de la cordillera del  Atlas (entre Túnez y Marruecos). Boabdil, el último rey moro de Granada, que sería derrotado por los Reyes Católicos en 1492, pertenecía a esta dinastía.

Los Reyes Católicos aceptan la rendición de Boabdil, ultimo rey moro de Granada.

Tal victoria hizo surgir un misticismo casi fundamentalista en los "españoles" que se sintieron elegidos para realizar la "cristianización del mundo", especialmente  si tomaban como referencia las derrotas de los Cruzados en su intento de recuperar Tierra Santa de manos de los turcos selyúcidas y, posteriormente, la conquista de Constantinopla, capital de Bizancio -último reino cristiano en Oriente- a manos de los turcos otomanos en 1453. 

Sancho el fuerte 

                                                                                      

La empresa  política y militar  más larga de la historia no fue sino una guerra civil  disfrazada de conflicto religioso. Nada menos que 32 generaciones de "españoles", cristianos y musulmanes, participaron  en  esta epopeya, pues no se enfrentaron cristianos europeos contra árabes musulmanes; también había europeos musulmanes, árabes cristianos y musulmanes no árabes. Y cristianos  enfrentados a  cristianos  y  musulmanes enfrentados a musulmanes. Y judíos, contra los que a veces se enfrentaban todos.  Miles de guerreros  acompañaron a Tarik desde África, pero no pasaron mujeres y, por lo tanto, no pasó la raza, por lo que tuvieron  que mezclar su sangre con la de las mujeres hispanas. Los hijos del guerrero compartían la mitad de su sangre. Sus nietos, sólo una cuarta parte. Los nietos de sus nietos, un dieciseisavo. A pesar de los aportes genéticos de almorávides y almohades, se puede afirmar que hacia el siglo XIII y durante todo el proceso de  Reconquista,  ya  no existían razas puras en la península y todos pueden ser considerados "españoles".

Con la Reconquista miles de musulmanes y judíos fueron expulsados de los
territorios del nuevo reino cristiano de España

                                                                                                                                                  

Con la Reconquista empieza la intolerancia por parte de los cristianos victoriosos, especialmente religiosa, contra musulmanes y judíos, que para quedarse en España y poder continuar con sus negocios,  tienen  que cambiarse al Cristianismo transformándose en  "Marranos" que, ante la sospecha de seguir practicando en secreto su antigua religión, son perseguidos y ajusticiados,  lo que motiva a la mayoría a cambiar de identidad para no despertar sospechas, mantener sus riquezas y poder participar de las empresas  descubridoras  y de nuevas tierras para el comercio. 

El "descubrimiento" de Américo por Cristóbal Colón fue visto como el justo premio que Dios
les había otorgado por su cruzada contra los moros

El "Descubrimiento" y colonización de América fue tanto una empresa política y religiosa como mercantil. La Reconquista fue una guerra que se extendió más allá de los límites de la fe. Fue también una guerra de carácter territorial, conducida y regulada, aunque no siempre controlada, por la corona y por las órdenes religioso-militares, quienes obtuvieron vasallos y grandes extensiones territoriales durante este proceso. La colonización estuvo basada en el establecimiento de pueblos cristianos con jurisdicción territorial bajo la tutela real. Al principio las conquistas dieron mayor importancia a la ocupación y a la explotación de la tierra para luego  conferir poder y riqueza en términos de objetos móviles como el oro y los vasallos. El deseo de ganar honor y valer más era la ambición central de la sociedad castellana medieval, que fue la que llegó a absorber el poder político en la península.                   

El proceso de la Reconquista Española de la península Ibérica

La corte de los Reyes Católicos

La historiografía sobre esta hazaña es abundante, especialmente en España, donde suele ser mitificada. Aún así, hay varias publicacones donde se intenta romper con el mito patriotero para presentar un hecho más real. Aquí una muestra

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FUENTES:                                                                                                                   

"Descubrimiento y Conquista" - Expreso-INC           

"La España que descubrió el Nuevo Mundo" - Rodolfo Puiggrós   

"La verdadera historia de la (Re)Conquista" - Alberto Porlán, Muy Especial, sept/oct. 98

“La España Musulmana” - Histori-K porlasendadelahistoria.blogspot.com

“Orígenes de la Nación Española” - Claudio Sánchez-Albornoz

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ACTIVIDADES:
1-Realiza una comparación entre la España islámica y la España de la Reconquista
2-Realiza una línea de tiempo o una secuencia cronológica del tema
3-¿Qué opinas de la forma como se comportaron los españoles cristianos cuando derrotaron a los musulmanes? ¿Qué hubieras hecho de estar en su posición?
4-¿Cómo podrías sustentas que la Reconquista española realmente no existió?
5-¿Qué crees que hubiera ocurrido en España de no haberse producido la reconquista cristiana?'

EL ORIGEN DE LOS INCAS

INTERPRETACIÓN DE LAS LEYENDAS SOBRE LA

FUNDACIÓN DEL CUSCO

Todos conocemos a los Incas. Sabemos de la grandiosidad de la civilización que construyeron. Como muestra están sus enormes monumentos arquitectónicos como Machu Picchu, Ollantaytambo o Sacsayhuamán, cuya existencia es muestra de su perdurabilidad en el tiempo y de la genialidad de sus constructores. Pero, ¿qué sabemos realmente del origen de los Incas?  ¿De dónde venían? ¿Por qué emigraron? ¿Eran un pueblo totalmente original, o provenían de otro más adelantado? 

Tradicionalmente se recurre a dos leyendas muy conocidas para tratar de explicar su origen; la Leyenda del Lago Titicaca y  la Leyenda de los Hermanos Ayar, pero, por el hecho de ser leyendas (relaciones de acontecimientos llenos de fantasía y exagerada imaginación, pero basadas  en hechos históricos que realmente ocurrieron y han sido transmitidos oralmente de generación en generación), no deben ser tomadas al pie  de la letra, como si de verdad hubiesen ocurrido los hechos ahí relatados, ya que están expresadas en  un lenguaje simbólico, orientada a magnificar por diversas razones, sucesos reales. Tomando ambas leyendas como las más aceptadas muchos historiadores modernos han intentado dar una explicación relacionada con el origen de aquellos personajes fundadores, que darían  inicio al reino Quechua (siglo XII aproximadamente),  el cual, recién en el siglo XV, por la obra de Pachacútec, se transforma en imperio.

      

La interpretación que se da a dichas leyendas es que, desde tiempos muy antiguos, muchos pueblos de origen quechua,  provenientes del altiplano del Collao, se desplazaron rumbo al noroeste en busca de mejores tierras para el cultivo, pero de éstos, solamente uno tomó posesión del Cusco, después de librar cruentas batallas contra los habitantes oriundos de la cuenca del Urubamba.

 

Entre las leyendas, la más consistente es la de los Hermanos Ayar, que está relacionada con las remotas migraciones de pueblos, al parecer altiplánicos, hacia el valle del Cusco. Historiadores como Franklin Pease y Medardo Purizaga, sostienen que la Leyenda del  Lago Titicaca fue creada  recién en el siglo XV por la nobleza cusqueña, para justificar el incesto  cometido por el  Inca Túpac Yupanqui (al parecer en 1450), quien se casara con su hermana Mama Ocllo, con la finalidad de mantener el poder en la familia, asegurando así, su descendencia. Por tal razón, le atribuyen un origen divino al incesto, difundiendo la versión que aseguraba que el fundador legendario del imperio estaba casado con su hermana, que al igual que él, era hija del Sol, es decir, del Inti.

Tal idea no es nueva, ya en 1910, el historiador Manuel Gonzales de la Rosa, en un congreso de americanistas realizado en Buenos Aires, sostuvo la hipótesis de que Manco Cápac era un personaje mítico, "sin existencia carnal", tal como los fundadores de Roma, Rómulo y Remo, o como los fundadores de muchos imperios y reinos a través de la historia. Según  propuso, Manco Cápac no es el verdadero fundador del Imperio, ya que este personaje nunca existió. El verdadero fundador -y por lo tanto, primer Inca- fue Pachacútec, quien  consiguió expandir sus dominios  fuera de las  fronteras del   Cusco, que fue lo único  que habrían  dominado  sus predecesores. A continuación, después de haber hecho la aclaración, hay que analizar algunos puntos específicos de ambas leyendas:

-En las dos leyendas se intuye que Ayar Manco y Manco Cápac serían la misma persona, no en  vano, en  ambas leyendas, el personaje principal lleva el nombre de Manco y como esposa a Mama Ocllo.

-El ser cuatro hermanos y hermanas, podría hacer referencia a ocho ayllus o pueblos quechuas representados en cada hermano y hermana, los cuales vendrían a ser los curacas o líderes que guían a sus pueblos en la búsqueda de tierras fértiles. Tal habría sido el caso de Manco Cápac. He de suponerse entonces, que los hermanos Ayar, así como Manco Cápac, no venían solos,  sino que eran seguidos  por  pueblos enteros ansiosos de forjarse un futuro fuera de su "pacarina", o lugar de origen.

-Los Hermanos Ayar representarían a los siguientes pueblos de origen quechua: Ayar Manco, al pueblo Masca,  Ayar Cachi, al pueblo de los Maras,  Ayar Uchu,  al pueblo de los Tampus y  Ayar Auca, al pueblo Chillques.

-El matrimonio entre hermanos (incesto), representaría alianzas políticas o militares, que reforzarían parentescos ancestrales. No sería un incesto verdadero, puesto que representaría la unión de pueblos de la misma étnia. Realmente no estaban casados entre  hermanos de padre o madre, sino unidos por diversos vínculos que los caracterizaban como "hermanos de raza".

-Al decir que provenían del lago Titicaca, se afirmaría que los quechuas no eran cusqueños. Provenían del Collao, y sus pueblos se habrían formado al desintegrarse Tiahuanako, los cuales, viéndose libres de su dominio, deciden emigrar. Tal migración  esta ría relacionada con las luchas que surgieron entre los pueblos antes dominados, o por la invasión de  pueblos  foráneos, que según el historiador Waldemar Espinoza, serían los aymaras. Provenientes del norte de la actual Argentina, habrían invadido a Tiahuanako, destruyendo su capital, Taipicala y  realizando la matanza de sus pobladores, a los cuales esclavizarían. Para  él, los quechuas, habrían sido miembros de la nobleza tiahuanakoide, perseguida por los aymaras.

-Al mismo tiempo hay que tomar en cuenta el factor climático, ya que estarían huyendo de posibles desastres climáticos como sequías o lluvias excesivas. Legado a este punto es bueno recordar dos cosas: Primero, que según Inca Gracilaso de la Vega, los Ayar salen de Pacaritambo después del "Gran Diluvio", que empobreció los campos y arruinó las cosechas, dejando a los pobladores en  la  miseria. Tal versión sería incorrecta porque el altiplano del Collao no es zona de lluvias prolongadas, además, Garcilaso estaría tratando de relacionar la mitología incaica con la tradición bíblica del Diluvio Universal.

-El segundo  punto le da más consistencia a la hipótesis climática y está sustentada en la realidad. Resulta pues, que la zona del altiplano del Collao, se ve afectada permanentemente por sequías, que hasta hoy causan grandes flujos migratorios de puneños hacia Arequipa, la costa sur o Lima. Estas sequías son particularmente intensas mientras dure el Fenómeno de El Niño. Según esto, Manco Cápac vendría a ser un enviado del pueblo tuahuanaquense, para que encuentre nuevas tierras donde poder desarrollar la agricultura sin los problemas de la sequía.

-Los quechuas, al desplazarse en busca de tierras fértiles, no lo hacen en el estado primitivo de recolectores y cazadores. A pesar de no tener un lugar fijo donde establecerse, no dejaron de ser agricultores y pastores, es así, que una vez establecidos en algún lugar, se quedaban en él por unos años y después de lograr sus cosechas, emprendían nuevamente la marcha. Esto se afianza al traducir sus nombres. Ayar, la palabra común para todos, es el nombre quechua de la quinua silvestre. Lo que diferencia a cada hermano es el segundo nombre: así, Cachi, significa Sal y Uchu, Ají, condimentos por excelencia; Manco, se refiere tal vez al Mango, una planta silvestre casi extinguida, un cereal que servía para preparar cierta bebida. Auca, por el contrario, sería una palabra relacionada con la guerra  (posiblemente "Enemigo" sea su significado) y no con una planta alimenticia o  condimento. Significa entonces, que los quechuas eran pueblos relacionados íntimamente con la agricultura y la guerra.

-Del Collao, luego de algún tiempo llegaron a un lugar conocido como Pacaritambo (o Pacarectampu), cerca al Cusco, donde habrían permanecido muchos años. Según algunas versiones, allí habría nacido Manco Cápac (Ayar Manco), quien luego de convivir en Servinacuy por algunos años, se casa con Mama Ocllo, luego de haber heredado el mando de los quechuas tras la  muerte de su padre. Emprenden así, un nuevo viaje que los llevaría a su establecimiento definitivo en el Cusco. Su hijo Sinchi Roca, habría nacido en pleno viaje.

-En su búsqueda de tierras fértiles llegan a un amplio valle conocido como Acamama, entre los ríos Tulumayo y Huatanay en la cuenca del río Vilcanota-Urubamba. Este valle se encontraba densamente habitado por varios pueblos que surgieran  tras la desintegración del imperio Wari. Entre estos estaban los Lares, Pocres, Huallas, Culunchimas, Alcahuisas y, los más poderosos de todos, los Ayarmacas. Para poder establecerse en el valle de Acamama los quechuas tienen que enfrentarse éstos por el dominio del valle, lográndolo después de haber establecido alianzas con unos y de derrotar a otros, que fueron expulsados lejos del valle.

-Los Ayarmacas, el más organizado, numeroso y poderoso de estos reinos, sostuvieron  prolongadas luchas  con  los  quechuas y sus aliados, y sólo cuando  surgió en el siglo XV el Tawantinsuyo, fueron definitivamente derrotados por Pachacútec, quien convirtió a su líder Tocay Cápac, en un simple curaca y a su pueblo, en un pequeño ayllu. Para evitar futuras rebeliones, fueron divididos en tres grupos, que dispersaron por distintas regiones del Tawantinsuyo.

-Después de dominar a los pobladores del lugar, los pueblos quechuas se disputan el dominio del valle, quedando los Mascas al mando de Ayar Manco y los Tampus liderados por Ayar Uchu, siendo el primero, quien logra vencer y fundar la ciudad del Cusco. Los Maras y los Chillques, se establecen en los alrededores del valle. Como Ayar Manco elimina a sus hermanos, se  queda  con las esposas de estos.

-En la leyenda, tanto Ayar Uchu como Ayar Auca, se transforman en piedras. Esto le ocurre a Ayar Auca luego que es  enviado por Ayar Manco a poblar el lugar donde se había hundido la barreta de oro, a la cual no tenía acceso por estar aún en  posesión de las étnias locales. El fue el primero en pisar el Cusco, pero en forma lítica o pétrea. Es que, según  las creencias  andinas, las piedras eran indicadores de la toma de posesión de un lugar, por eso el cronista español Pedro Sarmiento de Gamboa, dice que en la antigua lengua hablada en esa época -que no era el quechua-, la palabra “Qosqo”, significaría "ocupar un lugar en forma mágica".

-Sobre la elección del lugar de fundación del imperio, se sabe que Manco Cápac portaba una barreta de oro, que le había sido entregada por su padre el Sol; en el lugar donde esta se hundiera, tendría que edificar la capital del imperio. Como la barreta mágica se hunde en el cerro Huanacaure, a sus faldas habría sido construida la ciudad del Qosqo, y todo el valle de Acamama recibiría desde ese momento, ese nombre. Pues bien, existe una versión en la que no es Manco Cápac quien lanza la barreta de oro que habría de indicar el lugar definitivo de asentamiento. Pedro Sarmiento de Gamboa, refiere que fue Mama Huaco, esposa de Ayar Uchu, la que arroja, no una, sino dos varas de oro; una cae en el cerro Colcambamba, pero al ser la tierra muy dura no puede hundirse; mientras que la otra vara mágica, al caer sobre el cerro Huanacaure, penetra suavemente.

                              

-Sobre Mama Huaco, se han escrito muchas cosas contradictorias y extraordinarias. Se dice por ejemplo, que era la madre  de Manco Cápac y que habría convencido a los demás de su origen divino; después se habrían  casado y tenido hijos. En esta versión, aparece como la iniciadora de la teocracia del Inca y del incesto, y la casarse con éste, vendría a ser la primera Coya de la  historia incaica. Se dice además, que tenía todos los esposos que quería. Pero, lo más común que se ha  escrito sobre ella es  su afición por la guerra, donde se relata cómo, durante la lucha con los Huallas por el dominio de Acamama, hiere mortalmente en  la  cabeza a uno de sus enemigos, con una boleadora, para luego abrirle el pecho y sacarle las entrañas para comérselas, causando un terrible temor en los huallas, que huyeron despavoridos.

-No interesa si tal relato es cierto, lo verdaderamente importante es que, Mama Huaco representa a  la mujer participando  activamente en la conquista del Cusco, luchando junto a los hombres y capitaneando a los  combatientes, lo que demuestra la situación de la mujer en un tiempo legendario, y le nivel concedido a suposición social. Mama Huaco, representa entonces, a una mujer varonil que no se amedrenta ante nada. Por el contrario, Mama Ocllo, representa a la típica mujer femenina, dedicada  a las labores domésticas y al cuidado de la familia.

-No sólo guerreros habrían sido los quechuas, si algo se rescata  de ambas leyendas, es el  papel ordenador y civilizador de los fundadores, que al establecerse en el Cusco, "ponen orden" a los pobladores dominados -los cuales se enfrentaban en constantes luchas y a los cuales "llevan la paz"- para posteriormente imponer un nuevo orden, con nuevas reglas.

  

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 FUENTES:

 1-"El Origen de los Incas" - Franklin Pease García Yrigoyen- PUCP

 2-"Geografía Física y Humana del Perú" - Humberto Ñaupas Paitán - UPSMP

 3-"Historia del Tahuantinsuyu" - María Rostworowski de Diez Canseco - IEP

 4-"Historia General de América" - Tomo 1 - Luis Alberto Sánchez -EMISA Ediciones

 5-"Las Coyas" - Pablo O' Brien - El Comercio

 6-"Los Incas" - Waldemar Espinoza Soriano - Amaru Editores

 7-"Pachacútec" - Carlos Araníbar Zerpa - Edit. Universitaria

 8-"Perú Incáico" - José Antonio Del Busto Duthurburu - Studium

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ACTIVIDADES

1-¿Cuál es la interpretación que hoy se le da a las leyendas de origen de los incas?

2-¿Cuál de las leyendas es la que tiene mayor solidez histórica? ¿Por qué?

3-¿De dónde provenían los incas? ¿Por qué abandonaron su lugar de origen?

4-¿Cuál es el significado del incesto y las piedras en las leyendas?

5-¿Cuál fue el rol de la mujer en el proceso de establecimiento de los quechuas en el valle de Acamama?

6-Elabora una secuencia cronológica del tema